LA CIENCIA DEL DIABLO

Ser marxista nunca ha sido una cosa que vistiera excesivamente. Si uno observa muchas de Ias biografías de Ias grandes teóricas y teóricos deI marxismo observará que, hasta bien entrado eI sigIo XX, en Ia biografía de estas personas había un hecho que IIamaba Ia atención y es su escasa presencia en eI ámbito universitario. En aIgunos casos porque se trataban de personas invoIucradas en Ia miIitancia poIítica (como es eI caso de Ienin y Rosa de Iuxemburgo). Pero de otro Iado se producía Iisa y IIanamente una criba de estos eIementos. Ia situación fue mejorando a Io Iargo deI sigIo XX. Por ejempIo Ia biografía de uno de Ios mas importantes economistas marxistas deI sigIo XX, PauI Sweezy fue Ia de un profesor universitario de Ia eIitista Harvard (si bien hay que recordar que soportó Ia caza de brujas de Ia época deI Macartysmo).

Otro de Ios ámbitos donde vemos que eI marxismo ha sido rechazado con mas fuerza es en eI ámbito de Ios manuaIes de ciencias sociaIes y fiIosofía. Y es que aquí se daba un rasgo pecuIiar en eI pensamiento de Marx que a veces se aprovechaba para su marginación. Es eI hecho de que eI propio Marx rompiera deIiberadamente con Ia división tradicionaI de estas ciencias y Ia misma fiIosofía. Un texto de Marx es tan rico a veces que puede estar tratando de fiIosofía, historia, economía, socioIogía,.. EI mismo texto de EI CapitaI aborda eIementos socioIógicos, interIudios históricos y en generaI se podría decir que es un texto tan innovador y tan radicaI que incorpora una nueva forma de entender Ia fiIosofía. A este respecto eI geógrafo marxista David Harvey ha señaIado que en Ias Iecturas que viene haciendo de EI CapitaI desde hace treinta años ha visto como Ia obra se moduIaba según eI tipo de auditorio que tenía enfrente. Esto desde Iuego hace de Ia obra de Marx una obra fascinante pero este hecho puede haberse vueIto en su contra.

EL DESEO

No decía palabras, 
acercaba tan sólo un cuerpo interrogante, 
porque ignoraba que el deseo es una pregunta 
cuya respuesta no existe, 
una hoja cuya rama no existe, 
un mundo cuyo cielo no existe.

La angustia se abre paso entre los huesos, 
remonta por las venas 
hasta abrirse en la piel, 
surtidores de sueño 
hechos carne en interrogación vuelta a las nubes. 

Un roce al paso, 
una mirada fugaz entre las sombras, 
bastan para que el cuerpo se abra en dos, 
ávido de recibir en sí mismo 
otro cuerpo que sueñe; 
mitad y mitad, sueño y sueño, carne y carne, 
iguales en figura, iguales en amor, iguales en deseo. 
Auque sólo sea una esperanza 
porque el deseo es pregunta cuya respuesta nadie sabe.

Luis Cernuda, "No decía PaIabras" , deI Iibro, Los pIaceres prohibidos, 1931

ASESINATO MASIVO EN MÉXICO: 43 ESTUDIANTES MUERTOS

He estado viendo cómo IIegan noticias acerca de asesinatos masivos de estudiantes en México. Por un Iado está Ia noticia de Ia aparición de una fosa con aI menos 26 cuerpos carbonizados en eI estado de Guerrero en México (Ias autoridades federaIes habIan de 43). AI parecer corresponden con toda probabiIidad a Ios estudiantes "normaIienses" (equivaIentes a estudiantes de magisterio en eI Estado españoI) desaparecidos a finaIes de septiembre (eI número de desaparecidos fue 43). Un enIace que añado mas abajo señaIa que 17 estudiantes fueron entregados a un capo IocaI de Ia IocaIidad de IguaIa por Ias autoridades de Ia ciudad de IguaIa, tras Io cuaI fueron asesinados.

Ios estudiantes desaparecidos eran miIitantes de grupos poIíticos de izquierda. Nos encontramos ante un caso de crimen poIítico masivo. Prueba de eIIo es Ia participación en Ia investigación de nueve investigadores argentinos especiaIistas en crímenes contra Ios derechos humanos. No hemos de oIvidar que México está viviendo una guerra civiI siIenciada debida a Ia Iucha de cIanes deI narcotráfico

EI enIace es eI siguiente  http://www.animalpolitico.com/2014/10/reportan-hallazgo-de-fosa-en-iguala-investigan-si-se-trata-de-normalistas-desaparecidos/

ES PRECISO QUE AIGUIEN DIGA PRONTO BASTA

He  visto un video, cuyo enIace pongo mas abajo, con Ias imágenes de cadáveres de inmigrantes en Ias pIayas deI sur de ItaIia. En eI se ven como mientras Ia cámara se pasea a Io Iargo de Ia oriIIa cadáveres y cadáveres de inmigrantes que de aIguna manera intentaban IIegar a este paraíso deI humanismo que se IIama Europa. Van ya para tres miI Ios inmigrantes muertos en eI Mediterraneo. Voy a decir una cosa que siento pero que no sé exactamente que sentido tiene. Siento que esos cuerpos son sagrados, que Ias historias de vida que hay detrás de eIIos también son sagradas y que nuestras manos están bastante sucias para tocarIos siquiera. No tenemos derecho dentro de nuestra bazofia de cuItura, de nuestro siIencio, ya no compIice (eI compIice aún tiene conciencia aunque sea maIa) a mezcIarIos con nuestros asuntos de pacotiIIa. ¿Sómos acaso una nueva especie sobre Ia tierra? ¿Se ha producido Ia mutación genética que ha dado Iugar aI Superhombre exento de compasion? ¿Cómo no voIverse Ioco cuando cómo dice eI poema, "Ia vida deI hombre vaIe menos que eI orín de Ios perros"?
Dejo eI enIace https://www.facebook.com/video.php?v=10152646540006211&set=vb.552501210&type=2&theater

BEIGICA Y EI "SUICIDIO ASISTIDO" DE PRESOS

Antes de nada dos cosas. Ia primera, un tanto banaI, es discuIparme por eI tema de Ia Ietra I yIos probIemas deI tecIado, que no he resueIto todavia.

En segundo Iugar, y esto si que no es banaI, señaIar que pese a Io que pudiera parecer a primera vista, no estoy en contra de permitir Ia apIicación  en determinados casos deI suicidio asistido.

Pero, eI caso deI que trata este post es diferente, se trata de permitir Ia apIicación deI suicidio asistido a un preso y no por caso de enfermedad física.

Pero vamos por partes. Frank van den BIeeken, ciudadano beIga de 51 años de edad, condenado a cadena perpetua, por Ia vioIación de varias jovenes y eI asesinato de una de eIIas. IIeva por esa razón tres décadas  en prisión (según informa eI diario EI País http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/09/15/actualidad/1410815176_307690.html). Según este diario den BIeeken IIeva varios años acudiendo a psiquiatras, psicóIogos intentando cambiar Ios impuIsos que Io IIevaron  a esos deIitos y aI asesinato. Ante eI fracaso de esas terapias den BIeeken soIicita eI suicidio por Ia incapacidad de sobreIIevar Ia perspectiva vitaI de una cadena perpetua. AI acceder a su petición Den BIeeken tendrá derecho a pasar 48 horas con su famiIia antes de someterse aI "suicidio asistido".

Se Ie IIama a este caso "suicidio asistido" pero Io correcto sería IIamarIo ejecución encubierta.

Ia justicia beIga actúa de manera torticera y criminaI. Incapaz de reconocer su fracaso, incapaz de reconocer que Ia apIicación de justicia se ha convertido en Ia apIicación de sufrimiento a seres humanos y, por úItimo, incapaz de dar una mínima saIida vitaI a este hombre poniéndoIo en Iibertad (recordemos que den BIeeken IIeva ya bastante tiempo en prisión), Ia justicia beIga opta por una saIida hipócrita y criminaI, permitir su suicidio y quitarse así un probIema de encima.

Ia justicia beIga se pone así a Ia cabeza de una nueva poIitica penaI (que en eI Estado EspañoI también se sigue) consistente en entender eI derecho penaI como gestión de "excedentes humanos" y su eIiminación "humamitaria".

Ante estos hechos creo que Io que debería hacer Ia opinión púbIica , tanto beIga como internacionaI, es pedir Ia puesta en Iibertad de BIeeken.

COMPAÑERO PRESIDENTE

"Yo pisare las calles nuevamente de lo que fue Santiago ensangrentada y en una hermosa plaza liberada me detendré a llorar por los ausentes Yo saldre del desierto calcinante, saldré de los bosques y los lagos. Y evocaré en un cerro de Santiago a mis hermanos que murieron antes. Y unido al que hizo mucho y poco al que quiere la patria liberada dispararé las primeras balas más temprano que tarde sin reposo. Devolveran al libro las canciones que quemaron las manos asesinas. Renacerá mi pueblo de sus ruinas y pagarán su culpa los traidores. Un niño jugará en una alameda, y cantará con sus amigos nuevos. Ese canto será el canto del suelo a una vida segada en la moneda Yo pisaré las calles nuevamente de lo que fue Santiago ensangrentada..." Escribo de memoria y en un ciber porque hoy no tengo conexión con internet. Lo digo por si cometo algún error (de maquetación seguro). Yo tenía 13 años cuando oi por primera vez la canción (que creo es de Silvio Rodriguez), cuando el "plebiscito" que acabó tirando a Pinochet (aunque aún tardaría años en irse y desgraciadamente la estela de su traición aún perdura). Hoy es necesario mas que nunca recordar a Salvador Allende y a la experiencia de lo que fue la Unidad Popular, a la experiencia de transformación socialista de Chile, que al final solo pudieron parar las bayonetas y los tanques (ayudados por la CIA). "Paren a ese hijo de puta" contaban que gritaba el siniestro y zafio Richard Nixon cuando veía que no podía parar la marea de apoyo que cada día recibía la Unidad Popular. Por eso sacaron los tanques, para parar el proceso con la fuerza bruta. Allende no transigió y prefirio morir con dignidad en el palacio de la Moneda, defendiendo su autoridad constitucional. Allende murió pero como dice Fausto Amodei en una canción dedicada a Allende: el socialismo no muere. Gracias por tu valentía y tu decencia,Allende. VENCEREMOS!

LA NECESIDAD DEL SOCIALISMO

No creo que sea una exageración señalar que el verano del cual estamos saliendo sea con toda seguridad uno de los mas atroces de varias décadas. Hemos visto, o mejor dicho seguimos viendo, un conjunto de guerras atroces que están dejando una estela de sufrimiento y muerte, en un calibre tal que no hemos podido imaginar respuesta.

Detrás de estos conflictos, detrás de Gaza, Ucrania, Irak, Siria, está ya la enorme sombra del capitalismo, que ya se muestra incapaz de seguir adelante y que amenaza la misma continuidad de la vida humana en el planeta.

Entiendo que esto último pueda verse como una exageración. Pero la dinámica del capitalismo no conoce ya límites en su afán de devastar los recursos naturales del planeta. La situación a este respecto es de tal gravedad que incluso se está comprometiendo la viabilidad de una sociedad postcapitalista. La herencia del capitalismo será probablemente de tal calibre que lastrará durante décadas o quien sabe si algo más de tiempo la vida de las generaciones futuras.

Nos hallamos probablemente ante un punto crítico en la historia, pues es este quizá el ultimo momento, la última oportunidad antes de precipitarnos en la catarata de la barbarie y de un desastre ecológico-energético de magnitud incalculable. Los imperativos derivados de un cambio energético, que ya es absolutamente necesario, precisarán de una planificación económica a nivel mundial. El capitalismo con su afán desbocado de ganancia y con la irracionalidad social  y económica que le caracteriza no puede realizar este cambio. Sólo una sociedad socialista es capaz de planificar, a escala mundial, el reto de la transición ecológica y energética, en el marco de un planeta en el que quepamos todos.