LA IMPOSIBILIDAD DEL AMOR

En una cultura y en una sociedad en el que se habla de una manera casi diría compulsiva de amor (entendiendo por tal el amor de pareja), de sus virtudes, de que hacer para atraerlo, llama la atención la cantidad de personas que viven en soledad. A poco que se rasque observaremos que esta es una sociedad que por el contrario alberga un intenso sufrimiento por este tema. Parejas con infinidad de problemas, personas deseperadas por encontrar pareja, personas que viven aisladas. Todo apunta en mi opinión a un hecho fundamental característico de nuestra sociedad: la represión.

SOBRE LA PAZ



Hoy, que tanto se está hablando de "transición", "reconciliación" es muy interesante traer a colación una canción de Raimon Sobre la pau de 1967. No voy a hacer mas comentarios porque es suficientemente elocuente (abajo la traduzco al castellano)

De vegades la pau

 no és més que por:

por de tu, por de mi, 

por dels homes que no volem la nit.
De vegades la pau
no és més que por.

De vegades la pau
fa gust de mort.
Dels morts per sempre,
dels que són només silenci.
De vegades la pau
fa gust de mort.

THIS IS THE END

Escucho la famosa canción de Jim Morrison en Youtube. No conozco demasiado la obra del autor. El tema lo conozco por la escena inicial de "Apocalipse Now" de Coppola. La composición musical la oigo acompañado por un video de Youtube que me parece muy sugerente de un tal theGODFATHER ( lo digo por si alguien quiere verlo). El video parece ser un repaso del 68 californiano. En él se combina la reivindicación política y antibelicista con la aparición de una rebeldía mas centrada en aspectos contraculturales que incluyen la rebelión sexual y la aparición del consumo masivo de drogas (en París o en México la revolución se ciñó a lo estrictamente político). El video combina imágenes del desierto del Oeste de los EEUU, con imágenes de la revuelta que adquiere, por así decirlo un aire "dionisiaco", de danza frenética, de enajenación causada por el consumo de LSD. Da la impresión que Nietzsche hubiera triunfado sobre Marx.

VOLVER A PENSAR LA REALIDAD

Hemos desarrollado un miedo reverencial a pensar el conjunto de la realidad. No sé si ha sido la lectura de Kant, el efecto de la disolución de la metafísica de la filosofía analítica, o lo mas probable el influjo de la ideología tecnológico-científica del capitalismo tardío para el cual sólo existe aquello que puede ser manipulado técnicamente. No nos atrevemos ya a pensar directamente por la totalidad de lo real. Castamente respondemos que ya se ocupan de ello los científicos en sus ámbitos y no nos parece legítimo inmiscuirnos en estos temas. Preguntarnos por el origen de la realidad, o en qué consiste una inteligencia nos parece una herejía. Ya están para ello los físicos teóricos y los neurocientíficos (que son los nuevos gurús de la cultura científica moderna) que son los "legitimados para tratar estos temas". Kant aunque rompió con la tradición metafísica dogmática pensó que de alguna manera los seres humanos seguiríamos incurriendo en la misma. Creo que se equivocaba, pues los seres humanos de este siglo ya hace tiempo que han renunciado a cometer ese pecado y muy obedientes respetamos las lindes del conocimiento que nos han trazado. Por otra parte ya no podemos vislumbrar siquiera que existen problemas así. En algún lugar suponemos que existen científicos encargados del tema y que se ocupan diligentemente de esto.

En el fondo el problema puede residir en que hemos renunciado a unir placer y pensamiento. No me estoy refiriendo a la actual divulgación científica, que intenta unir diversión y conocimiento. No, ella es el reverso de una cultura que une pensamiento y trabajo. Siempre nos hacemos la idea de que pensamos para resolver un problema complicado, para resolver un problema técnico. Y así asociamos descanso con ausencia de pensamiento. Las brutales condiciones laborales agotan al individuo hasta el punto de sólo querer permanecer lo menos activo posible en el tiempo de ocio.

LA UNIÓN SOVIÉTICA Y SU FRACASO

El 25 de Diciembre de 1991 Mijail Gorvachev, último presidente de la Unión Soviética dirigió el último discurso antes del desmantelamiento de la misma, discurso que tuvo, por cierto poca audiencia. Recuerdo perfectamente cuando lo escuché. Era el día de Navidad y regresaba en coche, junto a mi familia, de pasar el día fuera. Entonces contaba con dieciseis años y ya iba teniendo una conciencia política. La suerte quiso que el mismo año que comenzaba a desarrollar una conciencia socialista iba a asistir a la consumación de la mayor catástrofe que experimentaba el socialismo en su historia: el hundimiento definitivo de la revolución , aunque para ser sinceros sobre el tema de la debacle habríamos de remontarnos varias décadas atrás. Uno de los presentimientos que tuve entonces es que para el socialismo iba a comenzar una larga travesía del desierto. Y no me equivocaba. Una de las cosas que vi durante los años siguientes fue el ataque furibundo a todo lo que sonase a comunismo o socialismo. También vi  el intento bastante insípido de intentar refundar un discurso de izquierda. Día si o día no aparecían artículos con presuntas reformulaciones de la izquierda, por lo general vacuas.

A nivel personal, en tanto creo que todos tenemos derecho a reivindicar algo así como una biografía política, este hecho me marcó en el sentido de un cierto aislamiento a nivel político. Era muy difícil encontrar gente con las mismas ideas en la universidad. En Valencia, donde estudié, solo habían dos discursos antisistema, el que llevaba la izquierda independentista y el anarquismo. Es inevitable reconocer que ha sido la crisis de 2007 la que ha propiciado la abertura de discursos y la posibilidad de articular proyectos de carácter marxista. De todas maneras, sigo teniendo la sensación de extrañeza del propio discurso. Otros grupos creo que no lo sienten. Y la razón de ello es que no "cargan" sobre sus espaldas con semejante desastre histórico. Aún hoy se hace la comparación entre socialismo o comunismo con la Unión Soviética. Su sombra es alargada aún tantos años después de su colapso. A los socialistas se nos argumenta muchas veces con la Unión Soviética. Es exasperante insistir en que no era eso, no era eso lo que significa el socialismo. Por eso creo que es necesario hacer un "ajuste de cuentas" con ese enorme experimento revolucionario.

¿QUÉ NOS ESTÁ PASANDO QUE TIEMBLA TODO?

Estando en plena crisis Ucraniana, tras el golpe de estado dado por Estados Unidos y la Unión europea y después de la invasión rusa en Crimea (con un referéndum que previsiblemente anticipará la anexión de la península a la Federación Rusa) es hora ya de preguntarse que es lo que nos está pasando, pues se nos está abriendo un porvenir inquietante.

En plena deriva militarista

Lo sucedido en Ucrania viene a confirmar que las predicciones que se estaban haciendo desde determinados ámbitos, acerca de una escalada militar en la crisis, debido a su imposible resolución, han acertado. Ya son suficientemente numerosas las crisis (Corea del Norte, Iran, Siria y por último Ucrania) y en concreto esta última (todavía no resuelta y con la amenaza de fractura del mismo estado ucraniano) para afirmar que estamos en plena deriva militar. No estamos hablando de un enfrentamiento de rusófonos y ucrainófonos, sino de un enfrentamiento de EEUU y países satélites frente Rusia. Hasta el momento no sabemos a donde llegará el asunto, pero de momento parece que la política de Rusia es no ceder ni un milímetro, frente a un Obama que parece asustado sin saber que hacer después del estropicio y amenazado por senadores como McCain que pide mano dura frente al "Imperio del mal" (como llamaba Reagan a la Unión Soviética). ¿Llegará el conflicto a mayores? En principio todo el mundo piensa que no, que al final las aguas volverán a su cauce. ¿Pero que pasará con Crimea?

LA REPRESIÓN DE LA TERNURA

Cuando se ha hablado tanto de represión sexual y liberación sexual (liberación que ya parece haberse conseguido al menos en gran parte en los países occidentales) suena extraño volver a oír el discurso de otro tipo de represión (relacionado con el anterior sin duda). En realidad hablar ahora de represión de la ternura ,además de extraño, puede sonar como una advertencia a que la revolución sexual no siguió los derroteros que en un principio se perseguían. Si bien yo soy de los que creo que estamos sin duda mejor que antes (sobre todo en un país como éste dominado por confesionarios, cilicios y demás elementos de tortura mental y física), también soy de los que creo que algo ha salido mal en todo esto. El miedo a la soledad que a todos nos atrapa de una manera a otra denota que algo no ha salido todo lo bien que se podía esperar.